カテゴリー: ぷちめれ

[ Amazon ] ISBN 978-4-403-23113-1, \1800

　本書を読了し，つくづく感じたのは

ということである。もう少し穏当な言い方をすると，「老成した」ということになろうか。いや，ワシもあと七年したらこういう境地に辿り着きたいものだ，と，本気で思っているのである。
　ワシは小谷野に言わせれば三流大学の出であるから，東京大学というエリート様の集う大学のことをワシの経験から類推すると怒られるのかぁと昔は常々思っていた。が，一応学者になって十数年経ってみると，東大出といってもいろんな人がいて，大学出てから十年スパンでがんがん活躍している人というのはそんなにいないということが分ってきた上に，まぁ大学というもののめんどくさい人間関係は似たところがあるんだなぁということも知るようになってきたから，本書に綴られている教員同僚間，師弟間のいざこざについては「あんな感じか」と具体的事例に当てはめつつ解釈してもいいだろうと判断しているのである。で，そーゆー経験を経てから読むと，本書は真に面白いだけでなく，時には我が身に「痛み」が降りかかってきたりして，大変スリルとサスペンスにあふれている「私小説」（特に「間奏曲」以降）として楽しめるのである。
　普通，東京大学と言われて思い浮かべるのは，三四郎池のある本郷キャンパスだろう。こちらは日本最初の帝国大学以来の伝統があって，緩やかな傾斜がある広大な敷地を初めて歩いたときには「明治村（行ったことないけど）みてぇ」と感動したものである。今はだいぶん建て変わっているけど，明治～大正期に作られたとおぼしき古い建物が多く，旧跡マニアなら散歩するだけで楽しめる。
　しかし，東大にはもう一つ，旧一高の流れをくむ「駒場キャンパス」がある。まぁつい最近は「柏キャンパス」なんてのもできたけど，あれは大学院だけなので（悪い意味で）別格である。教養部のある駒場には，ワシは一度しか行ったことがないのだけれど，本郷とは違って，学生さんが多くて賑やかだけど，何だか「ふつ～の総合大学」っぽいなぁという印象しかない。
　本書はその，東大の中心からはちょっと外れているという意味を持つ「駒場」という地名のキャンパスに本拠地を置いた大学院の，「比較文学専攻」という，比較的小さな「学派」の生い立ちから現在に至るまでの歴史を，そこに集った教員と学生（院生）の業績とイベントといざこざを描くことで語っている。「ゴシップ」というにはかなり上品なエピソードが多くて，もっとドロドロした（あ，今の職場にはありませんよ，念のため）話を見聞きしてきたワシなどは，「ふ～ん，やっぱり東大は上品なんだなぁ」と思いそうになったが，まぁ筒井康隆の「文学部唯野教授」を「悪ふざけが過ぎる」と言った小谷野先生の書くことだから，そこそこ抑制が効いているのかなぁ，とも思う。その辺を割り引いたとしても，ふん，やっぱり腐っても（失礼）東大というだけのことはあるな，と改めて認識した私大，じゃない，次第である。
　上品，と感じたのは，描かれているコンフリクトが殆ど学問に関するものだからである。学者なんだから学問のことで議論するのは当然でしょうと考える純粋無垢な方は今時いないだろうが，実際，大学といえども，まぁ普通はどっかの会社と変わらぬ個人的な性癖や思想の違いがいざこざの元になっているのである。ワシはゲスだしエリート大学出身ではないからまぁいいとしても(良くないか？)，ご大層な大学出身者だって，あれこれ理屈並べた理論武装は見事だったりするけど，内実はワシ以上のゲスだったりすることも少なくない。学問思想上の衝突なんてのは，あったとしても限られた小数の方々だけで行われるに過ぎない。大体，衝突するほどの業績もないというのが大多数なのである。
　それに比べると，やっぱり東大，特に四天王（芳賀徹・平川祐弘・小堀桂一郎・亀井俊介）のうち，前者の御三家間のコンフリクトは，気性の問題もあろうけど，かなり学術上のまっとうなやりとりが多く，頭の良さってのはこういう所でも分るモンなんだなぁと感心する。文学に暗いワシには内容のことは分らねど，腐っても（しつこい？）東大というブランドを背負っているだけのことはしてきたということは確かだろう。
　本書では，学者としての小谷野の仕事の見事さも際立っている。自分が見知ってきた記憶以外に，おそらく相当の資料を渉猟しているものと思われる緻密な事実の積み重ねがある。内部に詳しい人なら突っ込みどころの幾つかは見つけるのかもしれないが，ワシには隙が見えなかった。あるとすれば，せいぜい小谷野の個人的印象に基づく記述への突っ込みぐらいだが，それも良い具合に練れていて，昔の激しい感情の発露に比べると，ほどよいエスプリに消化している。特に「間奏曲」に描かれている，比較文学専攻に進学するまでの「私小説」は，自分のダメさ加減を自覚した世代の人間なら思い当たることが多くて，「痛がゆい」刺激を与えてくれるだろう。ここらあたりも，様々な議論・軋轢を経てきた故に得た「味」なんでしょうな。これを「老成」と言わずしてなんと言えばいいのだ。47にしてにはちと早いような気もするけど。
　凡人が書いたなら単なる個人の思い出本に堕してしまうものを，楽しく読めるエンターテインメントにも，学問上も無視できない優れた資料にもなっていることを考えると，ワシにとっては現時点での小谷野本のナンバーワンが本書である。「小谷野敦（トン）」という人物の形成を知る上でもお奨めの一冊である。

[ Amazon ] ISBN 978-4-05-375699-9, \1048

　最近，諸星大二郎にハマっている。ここ数年，立て続けに単行本が出るところを見ると，やっぱり人気があるんだなぁと感じる。つーても，ワシが諸星をちゃんと読めるようになったのはつい最近の話で，それまでは，読むことは読むが，それはちょっといやな気分が残るホラーマンガとして，だったのだ。それが今では良い味のファンタジーとして楽しめるのだから，ジジイになるのも良いモンだと再認識させられる。
　そーいや，高野文子の「黄色い本」（講談社）に「マヨネーズ」という短編が収められている。ちょっとセクハラ気味な男が，ちょっと鈍い，でも可愛らしい後輩の女性と結婚するというものだが，この作品に登場するリアルで艶めかしい，そして人権侵害的ニュアンスもある会話の妙は，若い時分には理解できなかったと思うのだ。してみれば，通な方々が褒めちらかしていた作家性の強いマンガの作品の一部が，ようやくワシにもそこそこ理解できるようになってきたということなんだろう。で，その先は嫌みなマンガマニア親父の道が待っているようで，それもまたどうかなぁとは思うが，まぁ中年になるということはそういう老人への通過儀礼的なことが起こるということなんだろうから，それもまた仕方のないことなのである。
　本書の巻頭の「それは時には少女となりて」は，アフタヌーン誌でリアルタイムに読んでいるのだが，まぁこれは普通に面白い純然たるファンタジーマンガである。最後の「涸れ川」も同様に面白い。しかし，親父なワシはこの２作品より，「描き損じのある妖怪絵巻」と，「闇の鶯」が味わい深く，諸星が持つ思想のバランスの良さが現れていて好感を持ったのだ。
　「描き損じ」の方は，極悪非道な先祖を持った名家の現当主とその息子が，妖怪ハンター・稗田礼二郎と，普通に会話をしている。非道な先祖がいたことや，その先祖のおかげで今の家の隆盛があることを率直に認め，それを今も「引き受けている」この二人は，とても全うで常識的な人間として描かれている。
　「闇の鶯」は，本書の一番の読みどころで，約100ページの中編だが，ここに登場する「鶯」は，人間との関わりについて，こういうことを言う(P.184)。

　山を切り開いても　ダムを作っても　人間たちが幸せになるなら私は邪魔はしないわ
　私は人間たちが好き・・・　人間の文化も・・・
　畑も炭焼きも機織りも・・・
　最近のテレビやワープロだって好きよ
　でも人間たちが　間違ったことをして　不幸になっていくのは見たくない・・・

　妥協的というか，神の化身にしては随分と物わかりが良いことですこと，と，若い頃なら憤ったかも知れない。しかし，今の文化的生活を手放すつもりは毛頭ない以上，増えすぎたワシらとしては自然を司る神様に妥協してもらうほかないと骨身に染みて理解できた中年のワシにとっては，至極穏当，というか自然と受け入れられる理屈を諸星は提供しているのだ。「描き損じ」にしても，どんな非道な犯罪者のDNAを受け継いでいようが真っ当な教育と環境があれば普通人に成らざるを得ず，しかしながらそんな「原罪」とは全く無関係と切り捨てることも出来ない，ということをこの年になれば理解できるのである。通な方なら若い時分でもすっと吸収できるのだろうが，この辺の機微は，昔のワシには受け入れられたかどうか，ちょっと怪しい。
　寡作な高野に比べて，諸星は還暦を迎えてもまだ意気盛んというか，自然体で独自のファンタジー世界を描き続けている。この調子で両人とも，中高年以上のおっさん・おばさん向けの，良い意味で「世間ズレ」した作品を描き続けて欲しいものである。

[ Amazon ] ISBN 978-4-10-603628-6, \1200

　内田樹先生のblogにリンクがあったので，面白そうだな，と思って買っておいたのが本書である。本年度は１０年間途切れなかった非常勤講義がなくなったので，その分の時間を研究にぶちこんでおり，興味のある本でもついつい積ん読の山に埋没させてしまっている。本書もそのうち忘れ去られるかという矢先，英文の報告書を特急仕上げで完成させて気が抜けたのがGW突入直前。手持ち豚さん（（ｃ）高橋なの）状態になってベッドに寝転んだ時，枕頭にこれが積んであり，つい先ほど読了することができたのである。
　宗教というと，せいぜいお東さん（浄土真宗大谷派）の檀家というぐらいのおつきあいしかない不信心なワシなのであるが，宗教者という人種には興味が多少はある。多分，その昔に遠藤周作の著作などに触れたことと，普段は神も仏も排除してしまった学問に埋没した生活を送っていることが関係しているのだろう。どっぷり填るつもりは毛頭ないが，「気になる存在」として横目でちろちろ眺める程度の興味が続いているようなのである。
　確か高校か中学の国語の教科書だったと思うのだが，遠藤周作の短編小説で，「ねずみ」（だったと思う）と揶揄されていた外国人の神父が登場するものを読んだことがある。戦後，主人公が「ねずみ」神父が捕虜の身代わりになって死んだと聞かされて感慨にふける，というのがラストシーンだった。
　そーいや，今思い出したのだが，山崎努の一人芝居で，「ダミアン神父」というのもを見たんだったな。いやまぁ壮絶なまでに「キリストに狂っている」ような，まあキリスト教的には素晴らしい人間なのだろうが，ワシみたいな不信心者にはついて行けないような人種のお話だったなぁ。
　まぁ，大体話題になる宗教者ってのはそーゆー一刻者が多い。それはそれで面白いんだけど，ワシみたいなゲス人間とは相容れないところがあって，実際にそーゆー人が身近にいたら，敬いつつ遠ざけるように過ごすことになるに違いないのだ。
　しかし，棄教者となると，話は別だ。文学的なテーマとしてよく取り上げられているらしいが，ワシは読んだことがない。だって堅苦しそうじゃん。でも人間として実在していたら，ワシは自分から近づいていって根掘り葉掘り話を聞き出そうとするだろう。だってワシはゲスなんだからね。神様を棄てちゃったという一種のダメ人間の方が共感できるところが多そうだし，反面教師としても役立ちそうじゃん。故・中島らもは，薬物中毒の教育をしたければ，ヤク中体験者を雇って全国の学校で講演させろと主張していたが，それに近い「教育効果」を，棄教者からは聞き出せそうだ，という予感がワシにはするのである。
　だもんで，この「不干斎（ふかんさい）ハビアン」なる人物は面白そうだと，ゲス人間たるワシは思ったのである。何せ，「神も仏も棄てた」んだからね。どーゆー人物か，知りたくなろうというモンである。
　で，結論から言うと，ゲス人間としてのワシの感性を満足させてくれる人物ではなかったが，言論なるものに関心のあるヘボ学者としての感性は結構刺激してくれた，そーゆー本であった。宗教者である著者によれば，ダメ人間というよりは，ある種の宗教者として位置づけるべき人物がこの不干斎ハビアンということになるらしい。ワシの予想とは違ったが，いい意味で裏切ってくれた本書は，この先碌なことがなさそうな予感のする日本社会に生きるワシらに，「そーゆー開き直り方もあるのか」と知らしめてくれる優れた学術書である。
　・・・で終わっちゃうと「不干斎ハビアン」ってのが具体的にどーゆー人物なのかがさっぱり分らん上に，本書の魅力がどこにあるのかも示せてないから，ネタバレしすぎない程度に（しちゃうかも），ワシが理解した範囲でハビアンと本書の著者・釈徹宗の言論の素晴らしさを縷々語ってみたい。
　まずこのハビアンなる人物の略歴を，本書のP.26～41の記述から抜粋して紹介する。
　1565年頃　北陸に誕生　→　京都で臨済宗（禅宗）系統の寺院で学ぶ
　1583年　キリスト教に入信，大阪・高槻の神学校で学ぶ
　1586年　正式にイエズス会修道士となり，大分・臼杵の修練院へ移動
　1603年　京都・下京教会へ移動，説教師のリーダーとして活躍
　1605年　仏教・神道・儒教と対比させつつ，キリスト教の優位性を説く「妙貞問答」を執筆
　1606年　林羅山と対面，その様子は羅山の「排耶蘇」に記述される
　1608年　突如，女性修道士と共にイエズス会脱会，そのまま棄教
　1614年　キリシタン関係者から隠れるように各地を渡り歩き，長崎に定住
　1620年　キリスト教批判書「破提宇子」を執筆，京都管区長コロウスが禁書に指定
　1621年　長崎にて死去
　・・・まあ，呆れるというか何というか。一生のうち，キリスト宣教のための名著「妙貞問答（妙秀と幽貞という二人の尼の問答形式）」を書いたかと思うと，棄教後の最晩年には「破提宇子（提宇子（デウス）を破る，の意味らしい）」を書く。恥も外聞もないのかお前はお前は！・・・と，キリシタンからも神道・仏教側からも非難されそうな行いをしている。
　しかしどちらも現在まで伝えられる名著となっていて，「破提宇子」は明治期にキリスト教の普及を恐れた政府によって復刊されてたりするから，ん～，頭は切れる人物だったんだなということは認めざるを得ない。幕府に重用された儒学者・林羅山と対面してディベートを行っているあたり，体制側からも一角の人物として見られていたことを示している。
　本書ではハビアンによるこの二冊に対して，それぞれ一章ずつ割り当て，詳細な分析を行っている。その結論をここでバラすと新潮社の金君がフォーカス仕込みのカメラ抱えて殴り込んできかねないので止めておくが，「ちょっとそこまでハビアンに肩入れしてイイのかぁ～？」と言いたくなるほどのものである。それは「野人」という，ある種の真摯な宗教者としてハビアンを著者が評価した結果なのであるが，これについては本書で多数紹介している先行研究者からは相当反論があるやもしれない。
　しかし，著者・釈徹宗は，宗教者としてというよりは，宗教「学者」として，ハビアンの言論の論理性と近代性（ちょっと眉につばつけておく必要はあるようだが）を，ネチネチと突っ込みつつ，総体としては評価せざるを得ないと結論づけているのだ。その手腕は，釈の可能な限り内省的な分析ぶりによって認めさせられてしまう。ワシは人文系の学者には相当いかがわしい言論をまき散らすバカ共がいることに常々憤慨しているのだが，考証自体がいい加減で，単なる自分の哲学を土台にしたことしか言わない輩とは異なり，釈の言論は相当まっとうなものとお見受けした。ことに時々開陳してくれる「メタ議論」，議論の手法についての解説には感心させられたものである。皆さん，本書のキーワードは「turn around」ですぜ。おおっとこれ以上の解説は野暮というもの。ちゃんと本を買って読んで確認して下さいませ。
　結論において，釈はハビアンという人間をこうまとめている(P.246)。

そんなハビアンの宗教性にはリアルな身体性が感じられる。実際に，ハビアンは自らの進行に突き動かされて日本各地を駆け巡る生涯を送っている。同じ信仰を持つものを導き，奮い立たせ，また他宗教・他宗派の人々と真剣に向き合い，討論してきた人物なのである。将軍から大名，学者，仏僧，婦女子，市井の人々に至るまで実際に宗教論をかわしながら鍛錬されてきた宗教性こそが，ハビアンを「野人」へと到達させたのである。

　ワシはここんとこを読んで，内田先生はお嫌いなようだが，小林よしのりを思い出してしまった。左右陣営の人々と渡り合い，オウム真理教から付け狙わられ，薬害サリン事件に首を突っ込んで唾棄され，新しい教科書を作る会を立ち上げたかと思うと脱会し，右だか左だかよく分らんカテゴライズ不能のエネルギッシュな「小林よしりん」としか形容のしようのない人物になっている。そっかこういうのが「野人」か，とワシは勝手に解釈しちゃっているのだが，まあ他にも宗教家ではない「野人」ってのは居るよね。
　いつの時代も，頭と体ががっちり結びついて，周囲の空気とは関係なく自分の生理のみに忠実な蒸気機関車のごとく突き進んで生きていかねばならない人物というものは居る。ハビアンはたまたま時代状況が彼とキリスト教と邂逅させたために，無節操な宗教渡り歩きと非難されても仕方のない生き方をしてしまったが，すべての宗教を敵に回す著作を二つ歴史に残したことで，日本社会に根強い土俗的信仰を認識させたことは大いに評価して良い。機関車に踏みつけられたハビアン周囲の宗教者達は少しの恩恵と大いなる迷惑を被った訳だが，日本の文化向上のためには欠かせない礎を残したということだけは確かなようである。

待田堂子「らき☆すた　ゆるゆるでぃず」 [ Amazon ] ISBN978-4-04-474201-0, \476
坂田靖子「海に行かないか」 [ Amazon ] ISBN 978-4-02-214019-7, \580
猫田リコ「黄昏バス」 [ Amazon ] ISBN 978-4-8124-7061-9, \600
　現実逃避がてらに読む本は，ファンタジーがふさわしい。浮き世のめんどくさいモロモロを全く思い出させないシュールでリアリティが皆無な作品が最高だ。つーことで，逃避ライトノベル＆マンガ三冊，まとめてご紹介します。
☆待田堂子「らき☆すた　ゆるゆるでぃず」角川スニーカー文庫
　らき☆すたのノベライズオリジナル作品集。こなたのようにベッドに寝転びつつ読みながら気がついたのである。自分の面がぎぼぢばどぅい程，ニヤついているのを・・・。
　うーんさすが，TVアニメシリーズのシリーズ構成を担当していた脚本家（橋田壽賀子賞を取っているらしい）だけあって，本書に収められている4作品，どれもそのまま新シリーズに使っても違和感がない。語りはかがみん2本，ひより1本，最後の作品はこなたが担当している。あとがきは白石みのる語りによるらっきーちゃんねるで〆。うーん，これでOVA二本目，作ってくんないかな。一本目はちょっと内容が懲りすぎていて，TVシリーズのテイストを楽しみにしていたワシとしてはちょっと物足りなかったところがあったから。
　つーことで，らき☆すたファンのライトノベル好きなら楽しめること間違いなしの一作。おっさんの読書好きにはあっという間に読めてしまう文章のスカスカ具合（シナリオにト書きを入れたような雰囲気）が新鮮でありました。
☆坂田靖子「海に行かないか」朝日新聞出版
　小学館の老舗少女(?)マンガ雑誌，プチフラワーが衣替えしてフラワーズに変わっても，坂田靖子のショートコミックは変わらず掲載され続けていた。それが2006年を最後にぱったり掲載されなくなり，どうなったのかと気になっていた。ご本人のWebページも数年更新されないまま。さてはプライベートで何があったのかなぁと余計な詮索（妄想）をしていたのだが，2008年（だったかな？）からWebページも更新されるようになり，宙に浮いていた未収録作品もこの度元・ネムキコミックスの一冊としてまとまった。それがこの「海に行かないか」である。
　多分，1980年代後半から1990年代前半あたりまでのファンタジー短編が一番読者を獲得していると思われるし，ワシもそのあたりの作品集はばっちり揃えている（Juneに長期連載していたものがワシにとってはベストかな）。それ以後の作品は，特に短いものは物語も絵もシュールさが際立ってきて，かつてのファンにとっては好みが分れるところがあるようだ。でもワシは今の作品も別種のおもしろさがあって，良いと思っている。フラワーズに掲載された中では特に「カボチャラアンデッド」が大好きで，雑誌掲載時には感動を覚えたものだ。内容はと言うと，畑に取り残されたカボチャ達が人間達に自己主張を敢行しようという・・・書いているだけでシュールさが理解できようというものである。まあそこに「よくあるファンタジー」を通り抜けたベテラン・坂田靖子の真骨頂があるのだ。
　最近更新されたご本人Webページの弁によれば，この先次々に作品集が出るようなので，楽しみである。現実逃避にさらに磨きがかかりそうで，自分の仕事の生産性に影響がない程度に面白いものを期待している，自分勝手なカボチャラのようなワシなのであった。
☆猫田リコ「黄昏バス」バンブーコミックス
　三浦しをん「ビロウな話で恐縮です日記」（太田出版）をパラパラとめくりつつ，よくもまぁこんだけ仕事しながらBLなマンガやらそうでない作品やらを読んでいられるモンだと呆れてしまう。さすがに近頃は大量の本の整理が付かないらしく，「火宅」を御出て放浪の旅に出ているようだが，多分，持ち運んでいる荷物の中には必ず読みさしのBLが一冊以上仕込んであるはずだ。
　一時期は青磁ビブロス（知らんだろうな，この出版社名も）のコミックスを全冊コンプリートに揃えていた若き日のワシも，加齢による衰え（どこだ）には勝てず，今ではとんとBL漫画界には疎くなってしまった。新陳代謝の激しいBL業界の動向はすべて三浦しをんに教えを受けるほど落ちぶれてしまったのだ。年は取りたくないものである。今では二越としみとかえみこ山あたりを細々と読んで満足しちゃっていたりする。
　しかーし，そんな無知な年寄り（元）BL読みでも，たまぁに新人発掘をしたりするのである。直感的によさげと感じて買ったのが，猫田リコの「おつかいくん」だった。そしてお気に入り作家の一員となり，最新短編集である本書もデフォルト買いしたのである。
　初期の魔夜峰央を彷彿とさせる，白黒のコントラストがきつい独特な画風である。ワシはマンガを絵で読む方なので，こういう個性の強い，それでいて華麗なものは大好きである。内容はと言うと，これがまたリアリティのかけらもないシチュエーションで，ヤクザの組長の息子が猫耳つけたバニーガールならぬキャットボーイ（あ，いいなこのネーミング）で登場するわ（「黒田ロマンス」，落語家の兄弟弟子が恋愛関係に陥っちゃうわ（「世界一空気を読まない男」）で，こうして言葉にすると荒唐無稽以外の何者でもないのだが，すべて猫田ワールドの耽美世界に包み込まれているから，そんなに無茶苦茶には感じない。つーか，その辺に違和感を覚える向きは，BLには向いていないと言うべきだろう。
　独特な猫田ワールドだが，本書の中では「うらはら」は少し毛色が異なる。最初は明治・大正時代の物語かと思っていたら，「お屋敷」という存在が台詞中に現れてからは，中世ファンタジーのような展開になる。ま，BLの「お約束」を果たすための単なる道具立て，ではあるんだけど，それはそれとして面白いシチュエーションを持ってきたな，とワシは感心してしまった。
　竹書房としては，猫田に「ココロは錦」のような普通の4コマ作品も描かせているぐらいだから，将来性についてはずいぶん買っているように思われる。「うらはら」で見せたアイディア構成力をもう一歩飛び抜けたものにできれば，独特な画風と共に結構な大物になるかも・・・というのは買いかぶり過ぎかな？
　つーことで，日常から逃避したいあなたにお届けしたい三冊でありました。

[ Amazon ] ISBN 978-4-09-179036-1, \1000

　内田百閒のこましゃくれたエッセイ口調と，一條裕子のひねたユーモアが醸し出す独特の雰囲気がこれほどマッチするとは思わなかった。百閒と一條に両者に共通するのは「上品さ」であるけれど，本書を読むと，一條裕子のオリジナル作品と見まごうばかりの自然なコマ運びで，下手くそな原作ものにありがちの引っかかりが全くない。それでいて，百閒エッセイの全体の方向性は踏襲しているように思えるのである。これは両者のセンスだけでなく，やはり根底に流れる「上品さ」，つまりは百閒と一條が共に持つ，上質なインテリジェンスと心優しさがあったればこそなのであろう。一條に百閒作品を描かせるというアイディアをもたらした編集者（かどうかは定かでないけど）の慧眼に，ワシは唸ってしまったのである。
　一條裕子の作品はこの上なく上品だ。「ギャグマンガ」とは言いたくない。キザな言い方だが，「エスプリの効いたユーモア漫画」なのである。本人の意識はどうか知らないが，頭で構築したギャグではなく，本人の体質からにじみ出たユーモア感覚で作品を描いているように思えるのだ。頭を使っているのは作品の構成であって，ページ数にかっちり納める無駄のないコマ運びは，とり・みきに並ぶ「理数系」作家と呼ぶべき見事さである。両人がさすらいの編集人・吉田保（フリースタイル）のお気に入りリストに入れられ，雑誌（実際はムック扱いだが）で競演しているのも必然的な成り行きだったのだろう。
　一條作品のもう一つの特徴は，余白と白さを生かしたセンスあふれる画面構成であろう。書き込まれた絵やアップは少なく，リズムと空白で読ませる。遠景から描かれた極めて客観的な視点の絵は，デッサンがきっちりした「うまい絵」に分類されるものであるが，空白とのバランスも見事で，こんだけ高度なことをやらかした漫画がしょうもない(褒めてます)ことを延々と語っているのだから，うーん，追随するのは難しい作家であることは間違いない。
　内田百閒の作品を読んだことはないので，ワシが抱くイメージは，黒澤明の映画「まあだだよ」で得たものしかない。まあそれほど間違いはないだろうと勝手に結論づけるとして，その印象を一言で言うと，「心底善人のくせに，それをストレートに表現することに含羞を覚えるインテリ」というものである。本書巻末には「特別阿房列車」の冒頭部分が抜粋されているが，それだけ読んでいても，論理的な文章でありながら，感情の発露がありつつ，訳の分からん理屈でたたみ込むという芸当が見て取れる。師匠・漱石譲りのところが大きいように思えるが，ワシは文芸評論家ではないのでその辺の推理は得意な人にお任せするとして，この抜粋部分と一條のコミカライズ部分とを比較すると，一條の構成力の見事さが読み取れるのだ。それを紹介しよう。
　文章，特にエッセイは，全体の方向性さえ示されれば（場合によっては「方向なんぞ定めない」という方向性(?)でも可），枝葉部分はどうとでもできる。デコラティブにもできるし，極力シンプルにすることもできるし，全体の方向性に棹さしてもいい。百閒の文章は感情の発露で飾り付けを行っているように思え，そこの部分が上質なユーモアを醸し出す手助けをしている。
　しかし，一條は枝葉部分をすべてそぎ落としているのである。たとえば「阿房列車」の意味を述べた文章，戦後になって一等車が復活したことを述べた段落，大阪駅内に無駄遣いをしそうな店が連なっていることを述べた文章をカットし，大阪行きの列車を決めるまでのグタグタした思考行きつ戻りつする様子に絞って描写を行っている。全体の方向性とは関係のない飾り付けをスパスパと枝払いし，漫画としての分かりやすさを重視した構成にしているのである。それで十分，というか，そうすることで，一條裕子の持つユーモアセンスが生かせているのだから，名人芸としか言いようがない。
　本書で指摘しておかねばいけないのは，もう一つある。それは一條裕子のチャレンジだ。見開きにドンと据えられた「見せ場」。ごった返す東京駅のホーム，驟雨に煙る富士岡駅の風景，友釣りで引き上げられた鮎が空中を舞う夏の球磨川・・・，一條裕子の卓抜な画力と画面構成力が光るシンプルだが感動的な絵が，読者の目を釘付けにする見せ場を作っている。今までのユーモアものにはなかった，ベタだがワシら大衆に分かりやく感動できる見開きページは，間違いなく，一條のチャレンジ精神が生み出したものだ。紀行エッセイを紀行マンガに変換する「意味」を，一條はこの見開きを描くことで見いだしたのであろう。
　ワシは鉄っちゃんではないので，本書に掲載されている，百閒乗車の列車編成表は全く分からないのだが，見る人が見れば，凝った本だなぁと感動するものなのであろう。編成表といい，箱入りの古風な装丁といい，チャレンジングな見開きページといい，分りやすく面白いマンガ構成といい，本書全体が懲りまくっているのは間違いない。掲載誌はメジャー版元・小学館にはあるまじき低部数なんだそうであるが，個性が際立つ作家を集めた雑誌をまとめて読むのは難しく，むしろこうして単行本という形でばら売りしてもらった方が，コアなマンガ読みでない読者にはありがたい。実際，本書は普通のマンガ読みな人にも楽しんでもらえる，「普通に面白い」ように一條が百閒を「翻訳」してくれているのだから，ちょっと高めの定価ではあるけれど，それだけの価値があると断言できる。マニアックなのは本の作りだけであって，内容は決してそうでないだけに，もうちっと一條裕子をたくさんの方々の手にとってもらいやすいよう，凝らない体裁のコスト安な本ににしても良かったのではないか，と，その点だけはちょっと残念に思っているのである。