カテゴリー: ぷちめれ

[ BK1 | Amazon ] ISBN 4-582-85263-7, \720
　以前，高校の教員集会とやらに引っ張り出されたことがある。学生（高校生の場合は「生徒」と呼ぶのが普通らしい）による授業評価について，高校よりも先行して実施している大学としてコメントして欲しい，ということのように記憶している。
　現在の小中高校教育の現場は良く知らないが，全ての授業，あるいは全ての教員が行った授業のどれか一つを対象として，受講学生にアンケートを取っるようなことはしていないのが普通だろう。しかし，大学の場合，特に私立大学は，少子化の進展によって学生数を確保することが難しくなることもあって，授業評価に積極的に取り組んでいるところが多い。今では国公立大学でも，講義終了時にアンケートを取るのが普通である。
　その集会では事前に出席者へ質問項目を聞き取っていたようで，当日その場で「これについて答えて下さい」と質問をまとめた書類を渡された。その中に「アンケートを取って学生におもねる姿勢を取るのはいかがなものか」というものがあり，当時はまだ気弱な三十路ニューカマーだったワシは，「おもねるというのはどういう意味か分からない」と戸惑いつつ，「まあ確かにひどい言葉を投げつける学生も居ますが，それは適切に無視できるようになってきてますよ」と答えたのであった。
　返す返すも残念である。
　考えても見よ，学生はサービスを受け取りたくて安くない学費を支払い，それを糧として我々センセーどもは日々の生活を送っているのである。こちらの力量に差があるのは仕方がないが，それなりに良い「サービス」を講義を通じて返すのは当たり前のことではないか?　それを「おもねる」とは何事であるか！　てめぇらこそ力もないくせに自分のプライドだけ擁護したがっているアマちゃんなのであって，アンケートにあれこれ書かれるのが怖いなら，実のある講義をしてみろよっ！
　・・・と，今ならこーゆー文意を真綿にくるみつつ，でも所々に棘は突き出ている，というような答え方も出来たであろう。残念である。
　うーむ，のっけから熱くなってしまったが，しかし，日本のセンセー方は概して「打たれ弱い」存在である。いーじゃねーかよ，メガネが変とか，ヒゲ剃ってこいとか，ブサイクとか馬鹿とか死ねとか書かれたってよ。こっちはいい年した大人だぜ?　勝手に言ってろよ，こちとらこれで金とって生活している立派な社会人，親の脛かじって自分の至らなさとまともに向き合えないボンボンと一緒にするんじゃねーよ，ぐらいのオヤジ的開き直りでどっしり構えていただきたいものである。
　そーゆー授業アンケートの自由記述欄に書かれた極端なご意見は，ワシがコメントしたとおり，「適切に無視」すればいいのであって，問題はその他の，統計的指標がはじき出される所にある。講義内容の難易度，板書の使い方，配布資料の量と内容，受講生への講義参加促進努力の有無・・・，と「良くて当たり前」と思われそうな項目は数値で答えることになっているから，全体の評価値が一目瞭然となる。ワシら教員にはその結果が全体の平均値に比較して高いか低いかも分かるようになって返ってくる。ワシの場合は，全体として中の下，というところで，ちょっと手を抜いた講義を続けると下がり，頑張ると上がる，という，まあ「いいところもあるが悪いところはそれを若干上回る」平均的な教師なのではないかと自己評価しているのである（甘い？）。いや，こーゆー評価はワシにとってはありがたいものである。変に自己肥大して「ワシの話が分からんのは受講生が悪い」となることもなく，頑張れば平均レベルにはなる，という自意識をアンケートなしで得られたかどうか，甚だ疑わしい。
　という訳で，本書は天下の東京大学で実施された授業評価の結果を分かりやすくまとめたものである。生命科学を専門とする著者が書いたものであるが，本書には専門に関する記述は殆どない。東大教員の仕事の内容や教育システムの解説，著者自身の論文成果の経年変化，等々，大学内部の仕組みに疎い人が読んでも誰にでも分かるようになっている。そして授業評価の結果も「まあ，そんなもんだわな」と納得させられるものであって，ワシが知る限り，まともに教育を行っている大学ならば，似たような統計結果が出ているのであった。その結果を知りたければ，本書を買って読んで下さいませよ。
　さて，大学のセンセー方の評価については大体出揃った昨今，著者もちょろっと述べているが，次の課題は「受講結果の精査」である。多少学生さん達からの評価は悪くとも，脱落者が増えない程度のものであれば，学生さんの「不満」よりは「得たもの」が多い方がいいに決まっている。大体，教師に対する評価なんて，社会人になって数年すればガラッと変わってしまうものである。それよりは成果，そう，「評価よりは成果」を重視するような授業評価が行われれば，打たれ弱いセンセー方もその真価が分かってくるのではないかしらん？

第一部 [ BK1 | Amazon ] ISBN 4-08-747749-5, \838
第二部 [ BK1 | Amazon ] ISBN 4-08-747759-2, \838
第三部 [ BK1 | Amazon ] ISBN 4-08-747772-X, \838
　古典を読め，とはよく言われることであり，実際読むべきである，とは思う。古典とは，その後それを追う著作がいっぱい出て，「何でこんなに言及されるのか？」と不思議に感じたときに紐解かれる，いわば著作の源泉なのである。そーゆー代物は読みたいとは思うが，例えば「たけくらべ」を読もうとしても，文語調に慣れていないヘタレな現代一般人の多くは読了できないだろう。短いこの作品にしてからこの体たらくであるから，源氏物語なぞは，まあ無理である。せいぜい，瀬戸内寂聴や円地文子の現代語訳を通じてオリジナルの息吹を感じる程度が関の山である。
　更に問題なのは，文語もさることながら，その古典が執筆された際の時代背景についての知識が必要になることである。実は，ワシは名前を出していながら白状するが，源氏物語は現代語訳や大和和紀「あさきゆめみし」すら読んだことはない。もちろん，学校教育でちらりとその抜粋を見かけたことはあるが，光源氏なる人物がいかような女遍歴を辿ったのか，ということはさっぱり分からなかった。おぼろげながらも筋を知ったのは，川原泉「笑うミカエル」を読んでからである。おかげでワシの光源氏像はエラく偏ったものとなってしまっている。
　とまぁ，読みたくても読めないのが，ワシにとっての古典である。どーせオリジナルを読めないならさ，いっそマンガでもダイジェストでも小説でもいーじゃん，と安易な開き直り状態に陥ってしまっているのである。
　というわけで，「ミシェル　城館の人」である。ミシェル，とはMichael de Montaigne，つまり「随想録」を著したモンテーニュのことである。皮肉もあり，鋭い文明批評あり，何より相対主義的な思想書と褒めちぎられることの多いこの古典は，しかし白水社の全訳は2186ページ・・・もうそれを聞いただけで読む気が失せる分厚さである。せいぜい同じ出版社から出ている新選本の方を読むのが精一杯である。しかしそれとても，それが執筆された時代背景を知っているのと知らないのとでは，やっぱり読み方が変わってくるのではないだろうか。現代にも通じる，かなり普遍的な「エセー」であるとは言え，それが16世紀の宗教改革の嵐が吹き荒れていた頃に，政治的に重要な役割を果たしながら，一人城館に篭ってこれを書いていた，ということが分かってくると，より一層，古典としての凄みが理解できそうではないか。しかも，ミシェルさんは，領主としてあまりよい働きをしたとは言えず，父親には溺愛されてラテン語の早期教育まで受けさせられたが，母親とはあまりうまくいかず，しかも妻は寝取られる，というプライベートまで明かされてしまうと，だからこそこれが書けたのかな・・・と変な納得をしてしまう。そーゆー，ミシェルさんに関する様々な政治的・家庭的な事柄も，「エセー」からの豊富な（ちょっと重複は多くてくどい感じはあるけど）引用も含めて時系列的に述べられている本書は，言葉は悪いが「馬鹿でも読める随想録」と言える。ワシはこの3部作を読了して，すっかりモンテーニュが，随想録が分かった気になってしまった。
　しかし，本書は小説としての筋の通し方も見事である。最終的にモンテーニュが到達したもの，それに向かって収斂していくまでの流れが，歴史的ドラマの要素も加わって，結構ドキドキできたのである。相手に合わせるだけの相対主義は思想とは呼べない・・・モンテーニュがたどり着いたのはそんなものではなく，自分の内面を徹底的に見つめることで築くことの出来た「思想」であると，堀田は言う。果たしてワシみたいな文学的素養のない人間にそれが正しく理解できているかどうかは怪しいが，どーも，小林よしりん的な「絶対主義」よりは，ずっと相対的な「構造主義」の方が肌に合うよな，と感じつつあるワシとしては，ミシェルさんに近しい感情を勝手に覚えてしまっているのである。

[ BK1 | Amazon ] ISBN 4-309-72846-4, \1200
　サラブレッド，という言い方があるそうだ。何のことかというと，いわゆるエリート純血主義のことである。出身地，出身校，両親・親類等が優れている人物のうち，特に才能に秀でている者を引き立ててエリートとして育てあげる，というシステムをそう呼ぶのだそうである。取り立てて才能もなく，出身大学も並以下，人並みはずれて努力家というわけでもないワシは，最初そのシステムを聞いてムカついたものである。大体，サラブレッドだらけの世の中って面白くなさそうである。ワシみたいな馬鹿もいた方が，何かと賑やかで，トラブルは多いけど，それ故に思わぬ見返りもありそうじゃないか。
　しかし，サラブレッド・システムでなければ生まれ得ない人物，というのも確かにおり，馬鹿を生かすなら，飛び切りのエリートもいないと釣り合いが取れない，とも言える。まあ，最終的にはバランスの問題になるのだけれど，とびっきりのエリートってのは，やっぱり必要だな，と，同世代のそーゆー人物と言葉を交わす機会が多くなってくると，そう思うのである。
　サラブレッドなら，自力で這い上がってくるんじゃないかって？　いや，それじゃまずいのである。千尋の谷から這い上がって来た時点で，サラブレッドは獅子になっているのである。馬はやっぱり平和な牧場で，飼い葉に困ることなく，それでいて「走る」ための鍛錬だけは怠らずに続ける，そうやって育てなくてはならない。余計な岩登りなんぞさせてはいけない。ま，ワシみたいな馬鹿は，「馬鹿力」がないと世の中渡っていけないので，大いにロッククライミングに励む必要があるのだが，ね。
　で，西島大介である。後見人は・・・いっぱいいそうだけど，やっぱり大塚英志の力が大きいのかな。独り立ちして書いた作品は既に2作。「凹村戦争」と，この作品である。「へえー，新人でもう書き下ろし2作目？早川と河出から，ねぇ」などと嫌味を言ってはいけない。彼はエリートなのである。サラブレッドなのである。その資格を十分備えた作家（漫画家，と言われた方が嬉しいのかな？）なのである。大事に育てようではないか。冗談抜きで，ワシは宮崎駿亡き後は西島大介が日本のカルチャーを引っ張っていくのではないかと，期待しているのである。
　とにかくセンスがいいのだ。一見かわいい3頭身のキャラクター達が，鮮血を噴出しながらバラバラになったり，SEXしたり(本作ではベロチュー止まりだが)，泣いたり笑ったり絶望したりと，白い画面を有効に使って柔軟に動き回り，ストーリーを作っていく。読み終わってみると，実は二作とも馬鹿マンガ(by BSマンガ夜話)だと結論付けられるのだが，それ故に読了後の爽快感はなかなか心地よい。久々にヤラれたという気分を味わって，ワシは大変に嬉しいのである。
　現在連載中の「ディエンビエンフー」はタイトルから分かる通りベトナム戦争が舞台の作品だが，これも含めて3作全て，舞台が破壊されつくした，あるいは破壊されつつある世界である。まあ小難しい評論だと色々理屈がつくのだろうけど，単なる中年の一おっさんとしては，バブル後の失われた十年世代の感覚なのかな，という気はする。そして，絶望の底にいる以上は這い上がるしかない，というストーリーも，そこに由来するのだろう。
　何だこいつ，デザインセンスはあるし，動きはうまいし，デビュー後の活躍の舞台もちょっとマイナーだが注目されやすい所だし，すくすくとエリート街道まっしぐらの癖に，みょーにワシら馬鹿の琴線に触れる作品を描くじゃねーか。あっ，そこが「才能」なのかっ！　こいつぁ，やっぱりサラブレッドなんだなぁ。
　とゆー訳で，しばらくは西島大介の走りっぷりに注目，なのである。

[ BK1 | Amazon ] ISBN 4-12-204492-8, \838
　いやぁ，濃い内容の本である。が・・・ちょっと高くないか，中央公論新社さんよ・・・高々280ページの文庫本にしてこの値段である。「武田徹」というネームバリューに対する対価なのか，それとも売れ行きがあまり期待できないからなのか。多品種少量生産しなければならない出版社としては，台所事情も苦しいのだろうが，それは読者も一緒である。ご一考願いたい。
　値段はともかく，本書は大変エキサイティングな内容となっている。つい先日，ようやっと法律的には解決したハンセン病患者の強制隔離問題を媒介として，全ての伝染病の罹患者に対する「隔離」の是非とその有様を検討する，という重厚な評論が展開される。しかしこれはアームチェア・ディテクティブ的な机上のものではなく，綿密な取材と資料探索に基づいて行われたジャーナリストの仕事なのだ。
　ハンセン病問題を丹念に追っていくことでどのような論理が展開されるのかは，本書を丹念に読んで(著者に言わせると取材に費やした年数はかけて欲しいそうだが，そりゃ無理だ(笑))確認して頂くとして，一つだけ強調しておくとすれば，著者が問うているのは伝染病患者を隔離することの善悪ではなく，社会が「排除のメカニズム」を発揮しない隔離はどのようなものなのか，ということである。感傷的，あるいはイデオロギー的な信念とは別の位相で冷徹に「理想的な隔離」を追求しているのである。
　香山リカの解説も含めて本書を読了して感じたのは，21世紀の現在においては，いわゆる「専門家」に対する疑いの目が「排除のメカニズム」に組み込まれており，それについての言及を武田も香山もしてないなあ，ということである。ハンセン病患者の強制隔離が積極的に行われた戦前ならばいざ知らず，薬害エイズ問題やオウム事件を経験してきた日本社会は，科学的言説を「権力」として振り回す専門家に対して距離を置いた見方が出来るようになっている。センセーの言うことはなんでも鵜呑みにしてしまうよりは良いこともあるが，いくら科学的に正しいことを主張しても簡単には受け入れてくれない，という状況は怖いところもある。個人的にはその点についても答えて欲しかったところである。
　何はともあれ，力作であることは変わりないので，新刊で購入するには価格的にちょっとためらわれる向きには，是非ともしばらく待った後にBook offを探索されては如何であろうか。

[ Amazon ] ISBN 4-87257-533-4, \1140
　本書の刊行に対して「吾妻ひでおが帰ってきた！」と表現するのは軽率のそしりを免れない。吾妻ファンを公言する人が浮かれてそう言っているのと聞くと，ホントにちゃんと読んだのか？，そもそもアンタはホントにファンなのか？，と疑わしく感じてしまう。
　吾妻ひでおは，3度失踪し，3度とも帰還した。最初の2回は失踪してホームレスとなり，肉体労働にも従事した。3度目はアルコールに逃避して連続飲酒状態となり，親父狩りに遭った後，家族に抑え込まれて病院にぶち込まれた。その3度の失踪の間，吾妻ひでおはそれなりに作品を発表しているのである。単行本も発行しているのである。本書にはそのこともちゃんと描かれているのだから，それをホントに踏まえた上で「帰ってきた」と言っているのかよ，と思ってしまうのである。
　本書の内容が内容だけに，反響も大きいようだが，巻末で対談しているとり・みきは二つの意味で心中複雑だろう。
　一つは巻末対談での発言にあるように，「パンツの中まで見せて，ドロドロした部分もさらけ出したほうが凄いと言われがちじゃないですか。(中略)僕はそれ，絶対に違うと思うんです。それを一旦ギャグにして出すという，その辛さ，芸として見せることのほうがいかに大変なことか」という点が読者に理解されているかどうか，ということ。
　もう一つは，かつてのブライアン・ウィルソンが作品作りのプレッシャーからドラッグに嵌って再起不能とまで言われる状態になった，ということが知られてから
真のロック野郎と称えられるようになった，そのことに対するとり・みきの違和感が，本書の刊行によってもう一度惹起されるのではないか，ということである。失踪したことによって，「吾妻ひでおは真のギャグ漫画家である」などという輩が出かねない，いやもう出現していそうな状況は，「職人芸」こそ称えるべきであると思っているとり・みきにとってはかなり嫌なのではないだろうか。
　しかし，無責任な第三者であるワシは，もっと酷いことを考えている。仏の顔は3度までは撫でてもいいらしいが，正直，3度も失踪を繰り返したとなると，4度目もあるだろうと考えてしまうのである。そして，申し訳ないが，無責任かつ無慈悲な第三者であるワシは，口には出さねど(書いているけど)，その4度目を期待してしまっているのである。Comic 新現実で始まった「うつうつひでお日記」をドキドキしながら読んでいるのである。「いつ落ちるか？」と。
　デジャヴ。
　これと同じドキドキ感を，つい最近まで中島らもに対して抱いていた自分を思い出した。アル中になり，ウツ病になり，ヤク中になって大阪拘置所にぶち込まれ，最後は酔っ払って階段から落っこちて死んでしまったあの作家の，作品よりは行動に対して期待してしまっている，無責任な読者である自分。世間の多数も，ひょっとしてワシと同じ穴の狢なのだろうか？　そして，吾妻ひでおに対しても，とり・みきの願いとは全く逆の期待をしているのだろうか？　・・・などと疑問文で書いてしまうあたりが偽善者の偽善者たる所以である。吾妻本人がこれを読まないことを願っているが，もし読んでしまったらすぐに忘れて頂きたい。別段，読者の期待に答えて頂く必要はないのです。でも，でも，ね・・・。
　さて，本書を読了した貴方にもう一度，問いたい。
　「吾妻ひでおは帰ってきましたか？」